प्रश्न- अद्वैत वेदान्त दर्शन में दी गयी ब्रह्म की अवधारणा व उसके रूप पर टिप्पणी लिखिए।

उत्तर -

ब्रह्म की अवधारणा या विचार

शंकर के अनुसार, ब्रह्म, सर्वोपरि है। ब्रह्म का अर्थ ही सबसे महान है। ब्रह्म ही जगत का कारण है वह निर्गुण (Attributeless), निराकार (Formless) और निरावयव (Without any Body ) है। इसीलिये उसे अद्वैत कहते हैं।

अज्ञानता के कारण ब्रह्म अनेक जीवों के रूप में प्रतीत होता है। शंकराचार्य का कहना है ब्रह्म का किसी नाम या रूप में वर्णन नहीं किया जा सकता। मस्तिष्क उसकी रचना (Compositions) की कल्पना नहीं कर सकता। ब्रह्म जगत की उत्पत्ति, स्थिति और विनाश का नाम है। ऐसा परम शक्तिवान होना ब्रह्म का स्वभाव है।

ब्रह्म सर्वोच्च सत्ता है। उसका अस्तित्त्व देश और काल से परे है। वह कोई पदार्थ नहीं। फिर भी वह सम्पूर्ण जगत का आदिस्थान है, लेकिन वह अदृश्य है। ब्रह्म को किसी उदाहरण द्वारा समझा नहीं जा सकता। ब्रह्म स्वयं सिद्ध है।

ब्रह्म के दो रूप

उपनिषद् के अनुसार ब्रह्म के दो रूप हैं- एक निराकार (formless) और निर्गुण (without attributes), दूसरा साकार (with a form) तथा सगुण ( with attributes) है। निर्गुण ब्रह्म परब्रह्म है और सगुण ब्रह्म अपार ब्रह्म या ईश्वर कहलाता है। उपनिषदों की भाँति शंकराचार्य निर्गुण और सगुण ब्रह्म के अन्तर को मानते हैं। शंकर निर्गुण ब्रह्म को सत्य चिरंतन तथा सनातन मानते हैं। वह एक है और गुणों से परे है। उनके लिये सगुण ब्रह्म ईश्वर है जो सम्पूर्ण जगत का कर्ता है। निर्गुण ब्रह्म निरूपाधिक (without attribute ) है और सगुण ब्रह्म सोपाधिक (with attributes) है। ईश्वर सृष्टि कर्ता, पालक और विनाशक है। लेकिन ईश्वर का कोई उद्देश्य या कामना नहीं होती। वह जगत की रचना, पालन या पिनाश बिना किसी उद्देश्य के करता है। ये तीनों प्रक्रियाएँ निरन्तर स्वतः चलती रहती हैं।

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